Claudiu Dumea: Diavolul şi exorcismele

The contemporary society feels the Evil’s existence as presence and action, but avoids often attributing it the name “Devil”, this subject belonging to the category of taboos. The study surpasses these clichés and tries to underline the different form of Devil’s presence and to expose the main arms we have against him: exorcisms, as it results from the new Ritual of exorcism. The author indicates the exorcist’s qualities, the manifestations of the exorcised person before, during and after exorcism, the content of exorcisms’ prayers, and finally highlights that Devil’s existence is not a reality which depends on the opinion of the majority, but a hostile force which can influence the decisions and actions of nowadays people.

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Daniel Iacobuţ: Osmoza dintre Biserică şi Euharistie în ecleziologia lui Jean Marie Roger Tillard

Starting with the Second Council of Vatican, the theologians defined Church using new notions: communion, God’s assembly, the Eucharist assembly. The Canadian theologian Jean Marie Roger Tillard, one of the greatest of the theology of communion, developing the ecclesiology of the Second Council of Vatican, created a theology about the local Church in which he brings into bold relief the relation between ecclesiology and liturgy, starting from the strong relationship between Church and Eucharist. The article of Daniel Iacobuţ aims to present just this theology of communion, mentioning firstly its source – the Holy Trinity, in order to infer then the implications of this theological fact in the life and in the sacramental activity of the Church, especially in celebrating the Eucharist, icon of the communion in the Church. Because “Eucharist is building the Church”, at the end of this article, D. Iacobuţ recommends us to make a renewal of the liturgical spirituality and a profound study on the importance and the meaning of the Eucharist celebration.

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Daniel Iacobuţ: The principle of active participation in Sacrosanctum Concilium

L’articolo si propone di approfondire i fondamenti teologici del principio della partecipazione liturgica nel documento conciliare Sacrosanctum Concilium e di mostrare la sua attualità a 50 anni dall’evento conciliare.
La partecipazione attiva alla liturgia è richiesta dalla stessa natura della liturgia, in quanto ogni celebrazione liturgica è azione sacra per eccellenza compiuta da Cristo in unione con il suo corpo mistico, la Chiesa. Siccome la Chiesa è “stirpe eletta, sacerdozio regale, nazione santa, popolo acquistato” (1 Pt 2,9; cfr 2,4-5), tutto il popolo cristiano ha, in forza del battesimo, il diritto e il dovere di partecipare attivamente alla liturgia. Tale partecipazione nu riguarda quindi solo i ministri dell’altare ma l’intera assemblea liturgica, con tutti i suoi membri battezzati. L’oggetto ultimo della partecipazione liturgica è il mistero della fede, al quale si arriva attraverso i riti e le preghiere delle azioni liturgiche.
La partecipazione al mistero della fede attraverso i riti e le preghiere deve essere attiva, consapevole, interiore ed esteriore, piena e fruttuosa. Il suo frutto più rilevante è l’accoglienza della salvezza nell’esistenza attraverso una vita di comunione con Dio e i fratelli. Per questo rappresenta ancora a 50 anni dal Concilio lo scopo principale della pastorale liturgica di ogni Chiesa locale.

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Juan Javier Flores Arcas: La Chiesa evangelizza attraverso la liturgia

Questo studio intende presentare alcuni aspetti del ruolo evangelizzatore della liturgia. Lontano dall’essere una somma di riti, la liturgia è un mezzo straordinario per evangelizzare. Questa sua funzione si svolge soprattutto attraverso la celebrazione della Parola e dei sacramenti, tenendo sempre presente che celebrare è in realtà evangelizzare. L’evangelizzazione dovrebbe adeguarsi ai segni dei tempi verso l’ideale di una liturgia della bellezza dentro una Chiesa in cammino verso la perfezione e la patria celeste.

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