Alois Moraru: Seminarul din Iaşi în perioada persecuţiei comuniste

Starting from the idea that the seminar is „the heart of a diocese” that pulses and trains all its members, father Alois Moraru presents in this article some aspects from the history of Iasi Catholic Seminar in a dim and difficult period, that one of communism. From the very beginning, the author warns us that this article is a free exposure, using in its elaboration, in the biggest part, original documents kept in different archives from the country and abroad. In the first part, father, after presenting a short history of the first tries of organizing a seminar for young indigenous people, passes and treats the history of Iasi Theological Seminar, beginning with its establishment (1886) and going on with its rather sinuous activity, under the guidance of the Diocese bishops and Institute rectors, till the instauration of communist regime in Romania (1947). In the second part, the author speaks about situation of the Seminar, when Mons. Anton Durcovici was appointed as bishop of Iasi (1947), a more and more difficult situation because of the opposition of communist authorities in developing the pupils and students formation, opposition that would lead even to stopping the Seminar’s activity and moving it, for a period of time, to Alba Iulia.

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Iosif Tamaş, Fabian Doboş: Mihai Robu, Părintele Episcop şi Seminarul diecezan

Mihai Robu is the first Moldavian native bishop buried in “The Assumption of Our Lady” Roman-Catholic Cathedral of Iaşi; and the history of Moldavia was tumultuous, as a mystery of suffering in our diocese. We have in front of us a personality that stood out, along his episcopate, by raising numerous churches, with special care for the diocesan seminary, by several canonical visits accompanied by the administration of the sacred chrism, by supporting the Catholic press and, and last but not least, by the protection of those less fortunate during the Second World War. If I had to summarize in five keywords Bishop Mihai Robu’s work, they would be: identity, unity, loyalty, latinity, humanity. The identity refers to the sacramental theology of Christ’s priesthood, which transfigured in the person of Mihai Robu; the unity looks towards the universality of the Catholic Church which he served throughout the whole canonic orthodoxy that he was representing; the loyalty will result in the apostolic love expressed towards the Petrine Apostolic chair; the latinity will be the virtue that has served the people who belonged to, and the humanity will complete the Christian who will be also bent like the merciful Samaritan at all suffering times through which the Romanian people will be passed. We capture here the mystery of the intrinsic unity of life and work of Bishop Mihai Robu while analyzing his pastoral commitment, the sufficiency and determination that will support the Christian nation that was destined to be lead to salvation.

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Fabian Doboş: Dominic Jaquet şi formarea intelectuală a tinerilor catolici moldoveni

In this article, father Fabian Dobos, presents the context of intellectual formation of Moldovan young Catholics, starting with the activity of the bishop Dominic Jaquet (1895-1903) in this regard. After a short biography, the author presents the intellectual formation in Iasi Seminar, founded by the bishop Camilli in 1886, highlighting Jaquet’s care for integral youth formation and for the studies quality in the seminar. Further, the author presents the intellectual formation, this time in the Institute Cipariu, founded by Jaquet in 1895. Then, father Fabian Dobos treats the problem of teaching religion courses in girl schools of the Congregation Notre Dame de Sion from Iasi and Galati. At the end, the author looks over the formative activity of Franciscan Seminar and Cantor School from Halaucesti, institutes founded also by Dominic Jaquet.
The author’s conclusion is that this bishop, during the period when he was parson at Iasi Diocese, sought to form cultural Catholic elite, a group that may be useful to the interests of the Catholics from Romania.

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Fabian Doboş: Istoria Sinoadelor catolice din Moldova

Dopo l’introduzione in cui sono presentate le cause della convocazione dei sinodi locali, lo studio tratta, cronologicamente, tutti i sinodi tenuti dai cattolici della Moldavia.
Il primo ebbe luogo a Jassy nel 1586 e volle applicare le decisioni prese dal Concilio di Trento. Anche il principe ortodosso, Pietro lo Zoppo, ha sostenuto i lavori di questo sinodo, in quanto un’altra metà sua era quella di cacciare i pastori luterani dalla Moldavia.
Nel secolo XVII° ci furono due sinodi: a Cotnari (1642) e Bacău (1663). Tutti e due ebbero come scopo la riforma della Chiesa locale, ma anche la ripresa dei rapporti stretti tra i laici e i sacerdoti della Moldavia.
L’ultimo e il più importante sinodo della Chiesa locale è stato celebrato tra il 2001 e il 2004. L’evento fu ben preparato, tutti i cattolici essendo interpellati sulla realità religiosa e sui problemi che meritavano trattati dall’assemblea sinodale. I scopi principali di questo sinodo furono: un’analisi profonda della Chiesa locale della Moldavia; l’applicazione delle leggi universali al territorio della diocesi di Jassy; nuovi metodi nella pastorale.
Lo studio auspica una seria riforma della Chiesa Cattolica della Moldavia, come conseguenza dell’osservazione delle decisioni sinodali.

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Petru Ciobanu: Condemnation of communism in pontifical magisterium. Since Pius IX to Paul VI

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Anton Coşa: Pontifical Diplomacy. The Holy See and the comunist countries in Central and Eastern Europe

Il lavoro presente intende trattare il tema del rapporto tra la diplomazia pontificia e il comunismo. Si possono riportare vari argomenti per dimostrare l’influenza della Santa Sede per far crollare i sistemi totalitari nell’Est Europa. Da evidenziare soprattutto il contributo di Giovanni Paolo II, buon conoscitore dell’ideologia comunista, difensore della libertà e grande protettore dei diritti della persona umana.

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Alois Moraru: Anton Durcovici: from cradle to the foot of Calvary

L’argomento di questo studio è centrato sulla vita del grande vescovo martire Anton Durcovici. Visto lo spazio limitato, le pagini seguenti si soffermano soprattutto sull’ultima parte dell’esistenza terrena di Durcovici: il ministero di pastore della diocesi di Iasi, culminando con l’arresto a Popesti Leordeni.
Il lavoro ha un carattere prevalentemente biografico. Però vuole mettere in risalto anche dei principi teologici ed ecclesiali di cui si è avvallato il vescovo nella sua attività pastorale. Non viene dimenticata anche la dimensione esortativa: la fedeltà e la resistenza dei seguaci di Cristo per ottenere il premio del vincitore.

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Marek Inglot: Ignacy Tokarczuk (1918-2012) – un vescovo indomito

Il comunismo è stato un periodo di prova per la Chiesa di Cristo. L’ideologia comunista non condivideva le idee e i principi della dottrina cristiana. Non solo questo, ma in virtù della lotta di classe, ha combattuto con diversi mezzi contro il popolo di Dio. Un esempio di resistenza è stato il vescovo Ignacy Tokarczuk. Le pagini seguenti intendono presentare i punti portanti della lotta di questo rappresentante di Cristo contro le idee comuniste. Dopo una breve biografia, sono presentati i mezzi e gli strumenti della buona battaglia per la vittoria del Vangelo.

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Jan Mikrut: Giovanni Paolo II: un nuovo santo della Chiesa cattolica La sua esperienza dei totalitarismi e la nuova visione dell’Europa dopo la caduta del muro di Berlino

Il presente lavoro tratta il tema generale del comunismo. A livello particolare, ha di mira la visione di Giovanni Paolo II sul totalitarismo comunista e sulla soluzione per uscire dalla crisi provocata dai regimi comunisti. Dopo una breve descrizione dell’esperienza avuta dal giovane Karol Woytila nei riguardi del comunismo, viene discusso il contesto storico e politico in cui si instaurano i regimi ideologici. In seguito, sono analizzate le vicende della vita del santo Giovanni Paolo II dalla prospettiva della sua posizione nei riguardi del comunismo. Alla fine, viene offerta la nuova visione delle società dopo la caduta del muro di Berlino.

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Fabian Doboş: Paulus VI contra mundum?

Il presente articolo vuole trattare e spiegare il modo in cui il Papa Paolo VI è riuscito mettere in pratica l’unico suo scopo: la conversione degli uomini a Dio. Il titolo è dato da un paragone che si può fare tra il Papa Paolo VI e Sant’Atanasio di Alessandria, che ha combattuto dappertutto l’arianesimo, da qui essendo ricavato il sintagma: Atanasius contra mundum.
La prima parte dell’articolo tratta della vita e dell’attività di Giovanni Battista Montini prima della sua elezione alla Sede Pontificale; la seconda, divisa in due parti (prima e dopo l’anno 1968) cerca di riassumere l’intero lavoro di un papa che è riuscito a conservare la fede della Chiesa in Cristo.

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